六十九章 乘风——千年一梦(1/2)
王妃嫔一直久久伫立于青鸾脊背之巅,任风吹得一袭白衣飘然胜雪,飞过千山,掠过万水,历滚滚红尘,瞰世间万象,观人情百态,叹高处不胜寒,乘风归来,天上宫阙,今夕是何年?
四周已是一片白茫茫云山雾海,仿佛已离尘世遥不可及了,两根绫带云中如龙凤飞舞,远望可见如一幅超凡脱俗的飞仙画卷,
一头青翠巨大的仙禽背上,一个衣袂飘飘的玄色天女,立于其上,御气临风,天地茫茫,芳踪渺渺,好一个白衣翩跹的羽衣仙子!观之令人忘俗!
题外话:很奇怪,在中国古典辞文与现代汉语中,“茫茫”一词出镜率极高,
如唐朝《推背图》开篇“茫茫天地,不知所止。日月循环,周而复始”,六十章结篇“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由。万万千千说不尽,不如推背去归休。”。
还有《红楼梦》中的开头人物:茫茫大士、渺渺真人,然后结局是“为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应。欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!”
还有《三国演义》第一百二十回:纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃,鼎足三分已忧梦,后人凭吊空牢骚。
还有《西游记》开篇诗:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
最后《水浒传》中描写水泊梁山之语:紧靠着梁山泊,都是茫茫荡荡,芦苇水港若不得大队官军,舟船人马谁敢去那里捕捉贼人
通观中国历史上的名著,其实有一个现象,不难察觉,就是绝大部分都是有神论,四大名著无一能免,所以据说有人把中国的历史文化说成都是神传的,因此华夏之土自古历来就被称为“神州”,
但是作为一个文化现象不只是局限在中国,早期的外国文学,如希腊文学神祗如云,也是如此,感觉当时全人类都有一个价值观,与对神的信仰。
而“茫茫”一词,其实是古语延袭下来的传承词汇,大胆假设与推测下,这个词是不是就是神的语言呢?而神是不是就是指古时修行的人,所谓神仙也是凡人做,只是凡人看不破!确实隐涵深意与玄机,而并非是文字游戏,与文化现象那么简单!
倒不是在这里鼓吹有神论,而是说到底就是一个精神信仰的问题,信仰谁都可以有,只是信仰的对象不同罢了,但求心安理得,无分高下对错,只要不影响,不构成对他人的伤害,信仰和自由一样的可贵而崇高。
而且据可靠的史料记载,科学的两大巨擘:牛顿、爱因斯坦其实都是有神论者,这确实令人深思与诧异,两大科学家最具代表性的科学领袖,却抛弃了科学信仰,真是令人大跌眼镜!
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