第十九章 五鬼运财（2/2）

蜃龙栖息在海岸或者大河内部，换而言之，如果坑谷暗河有蜃龙，足以证明我们所在的位置存在大的河流，可能也是湖泊。

蜃龙有角，脖子到后背都生有红褐色的鬃毛，并且是逆鳞，想一想，爬虫不就是那种颜色吗？

据说蜃龙喜欢吃燕子，常常从鼻孔或者口中吞吐出各种幻象，有近水楼台，有花前月下，总之让燕子等飞鸟临近水面，进入迷幻世界，从而悄悄钻进龙口，不知不觉成了食物。

蜃龙的脂肪有两种功能，一，可以制作类似鲛油的长明灯；二，快下雨黄昏时刻，脂肪燃烧，也能产生诡异幻象。

大雷有些糊涂了，打断我道：“宇子好像不对吧，刚才的蜃龙长那样，都给龙丢脸，虽然这家伙有吹水汽的功效，可怎么看都不是龙。”

“说的没错，刚才的爬虫是个畸形儿。”我说个恐怖名字。

蜃龙很稀有，因为这家伙的生育方式很特殊，马和驴能生骡子，老虎和狮子产下虎狮兽，可蜃龙是蛇和雉鸡的产物。

蛇与雉鸡在正月交配，剩下一粒很小的蛋，与鹌鹑大差不多大。接下来，这粒蛋会引来天雷，可能是因为违背了自然界的原理，这是跨种族跨物种的婚外恋。

天雷击中蛋壳，将蛋埋到土内，而这堆土会慢慢变成盘蛇形状，三四百年时候，蛋壳周围的土壤变成石头，会再月全食之夜慢慢升空，月光照射充足，蛋壳下坠落到岩石上，来个鸡飞蛋打，蜃龙破壳而出。

这是顺利的过程，好多蛋没有受到天雷轰击或者没赶上月全食，这就变成了丑八怪，可能就是刚才仪式中的爬虫。

“他奈奈滴！左慈费劲千辛万苦，弄个大傩仪式，合计就让咱们见识一下蜃龙制造幻象的功能？你看看木雕人偶，锈在原地了。”大雷说完，用手电照向圆柱内。

鬼火全部熄灭，人偶一动不动，但我知道左慈的目的。大家交流后，休息半小时，补充食物与水分，手表手机各种现代化通讯设备全部报废，手电也调到最小，尽量保持电量。

期间白枭询问我刚才幻象的场面，我嘻嘻哈哈，说自己回到哈尔滨，来都中央大街发现全是高挑美女，再加上大雷调油加醋，活生生弄出东北二人转，白枭笑着把话题岔过。

重整旗鼓，绕过仪式现场，再往前走十几分钟，就到了坑谷另一端。

这里有些特俗，地面是浅层水，水面少说也有六七十平米，并且水与土壤形成明显分界处。

水面成罗盘状，水全部遁入罗盘边沿土壤下层，土壤垒成山包，有意把活水圈起来。

之所以说是活水，因为坑谷的石壁像屏风，安静的流淌一整面的清水，同时从石壁上端撒下小臂粗的藤条，藤条间隔二十厘米，分不清水漫藤条还是藤条缠绕水，我让大雷用力拽了几下，结实的如同铁丝。

疑惑不解有两处，一，高处的水流不断向下，竟然无声无息，再加上边缘处东西南北的土包明显高出半米，有什么用意？二，从风水角度讲，水代表财运尤其活水。

常言道：入山寻水口，登穴看明堂。风水师进山看阴宅墓地，首先要找到活水来源。

水来处叫“天门”，水去处叫“地户”，墓地周围水的好坏直接影响后代财运。

这片被土包围住的活水，寓意守财，同时活水从石壁源源不断流淌，代表财源滚滚，如果墓地附近有四重山四条河，河水与四重山交合环绕，这叫山水朝贡，后代必是大富大贵，相传富甲天下的沈万三家风水就是山水朝贡。

柳茹嫣也发现这块水地的奇处，从背包取出青铜制成的罗盘，我上前凑了几步，发现罗盘上刻四个字：杨公天地。

杨公是唐代著名风水师，是现代风水术的祖师爷，是地理界的奇才，是他把禁锢在皇宫密室的堪舆学广传民间，杨公的许多弟子都是风水大师，所选的墓地流传至今。

杨公在原有五行八卦罗盘基础上，创造天盘和地盘，地盘内藏二十四山盘，收录在他的名著《青囊奥语》中。

柳茹嫣用杨公罗盘对应方位，来回环绕水地，嘴中念念有词：“坐为山龙，向为水龙，山水龙各立一卦，卦象纳入二十四山，山龙在廉贞星，来水排在巨门位上，请五路鬼将，汇八方财源。”

“你说什么！？这……”我惊讶的拍着手掌，几乎癫狂的喊出声：“左慈最擅长驾驭鬼神，这是……是五鬼运财！大雷这下发财了，找到了左慈宝藏！”

面前洞壁笔直流淌的清水，就是巨门位置的财气，汉族民间流传五鬼运财的故事，记得白蛇传也有这段画面。

五鬼分别是曹十、张四、李九、汪仁和朱光，道家有密咒，能驾驭五鬼进行搬财，这财分：别人家之财，下界之财和上界之财。

左慈设置五鬼运财局，五鬼对应五个方位，东西南北中，这种局通常将宝贝运到中央位置，只要找到中心点，就可以挖开宝藏。

大雷和白枭瞬间打了鸡血，我也激动的摩拳擦掌，柳茹嫣准确找到中心点，四人深呼吸压压惊，地下等待千百年的宝藏，即将揭开神秘面纱。