自序（2/2）

“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”对于庄周来说，在梦境那个时空中，那与之化身的蝴蝶就是真实的；当他蘧蘧然而神游回现实时，那栩栩然蝴蝶就是他的一个幻象而已。犹如一辆从我们身旁疾驰而过的汽车，与我们身神交汇也不过就是白马过隙的一秒钟而已。写作的道理其实也是如出一辙，当我写作时，我们在作品里就是一个有蝴蝶翩翩而舞的真实的梦，当我完成它时，这故事就随之变的只是我的一个幻影罢了。

梦境和现实究竟哪一个更真实？哪一个更虚幻？梦境的内容是虚幻的，但梦本身确是的确存在的人脑的一种真实的活动形式。文学和艺术也许不可能回避这样形而上的哲学问题，但是作为人类哲学的衍生形式之一，我们可以跟随文学和艺术的轨迹去探寻答案之外更广阔的想象空间。

或许这种问题原本就“菩提本无树，明镜亦非台。”当我们在阅读这个故事的特殊时空里，如果看到一只蝴蝶浅浅憩息在肩头，请不要出声，不要让梦里的真实飞走了。因为对于梦中之蝶来说，她就如同一尊佛。我们可能永远看不见她，她却可以无处不在，更可以化作百千万亿个无量真身，来到每一个信之则灵的人身边。

我的那位同学并没有就这样放弃，她在原籍重新考上了一所艺术院校，学成毕业后，又回到了北京发展，据说还去英国留过学。所以人生的命运就掌握在我们自己的手中，我们无法改变自己的出生，但是上天却仍仁慈并公正地给了我们选择通往幸福之路的机会和权利。

最后，衷心祝愿大家能够在《橴月亮》的奇幻之旅中，找到各人想之所想，趣之所趣。尽兴、尽情、尽梦。

忆子玥

2016年6月22日

写于海上悉尼

开篇传说中的诗

[橴月亮]

“昭昭牵牛星，姣姣河汉女；

织织擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，涕泣零如雨；

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语——

《昭昭牵牛星》汉无名